يضم المؤلّف رسالة ابن حزم، وقد صنفها المحقق الدكتور إحسان عباس ضمن أربعة مجموعات، احتوت المجموعة الأولى على أربع رسائل هي طوق المحامة، ومداواة النفوس، والغناء الملهي، ومعرفة النفس بغيرها وجهلها بنفسها، ذلك وإن ما يجمع بين تلك الرسائل في نطاق أنها “ذاتية” في طابعها العام، وتتصل بشخص ابن حزم، وتلقي أضواء على نفسيته وتأملاته، وتصور تسامحه إزاء الحب والفناء على وجه الخصوص، أما المجموعة الثانية فهي تضم رسالة فحسب العروس في تواريخ الخلفاء، رسالة في أمهات الخلفاء، رسالة في جيل فتوح الإسلام، رسالة في أسماء الخلفاء، رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها، وقد ألحقت بها ثلاثة ملاحق وهي: رسالة في ذكر أوقات الأمراء، وأيامهم بالأندلس، فصل في ذكر أوقات الحكام من بين إسرائيل، شذرات من روايات تاريخية، ولا يخبأ على القارئ بأن الوشيجة تلك التى سلكت كل تلك المادة في ذلك الجزء إنما هي اتصالها كلاً بالتاريخ، وحمل الجزء الثالث طابع المردود **انت رسائل ابن حزم فيه: رسالة في الرد على ابن النغريلة اليهودي، رسالتان أجاب فيهما عن رسالتين سئل فيهما سؤال تعنيف، رسالة التوقيف على شارع النجاة، رسالة التلخيص لوجوه التخليص، رسالة التصريح من حقيقة الإيمان، رسالة من الإمامة، رسالة من حكم من قال إن أرواح أهل الشقاء معذبة إلى يوم الدين، وقد كانت ردود ابن حزم في تلك الرسائل الثاني على مختلف المستويات، فبعضها رد على عدوّ الدين، وبعضها رد على الخصوم، وبعضها ردود على الأصحاب والأصدقاء والمشايعين، وبعضها صورة للفتاوى أو (الفوازل) عن مسائل يطرحها القليل من السائلين، وتتفاوت تلك الردود بين عنف وهدوء، كما يتفاوت السائلون في حظوظهم من العلم، وابن حزم لا يحب الإفتاء، ولو خيّر لما اختار ذلك الطريق، ولكنه مدعوّ إلى أن لا يكتم العلم والى أن يبينه للناس.وقد تتكرر التهمة (أو القضية) فيتكرر الردّ عليها في غير رسالة، لطبيعة الحياة يؤمئذ، وطبيعة الحصول على الكتب والرسائل، فاتهام ابن حزم بأنه يعيب الأئمة سيتكرر ولا بدّ، وقضية “ماذا نتعلم”؟ ربما أجابها بان حزم في رسالة مراتب العلوم، وفي كتاب لحد المنطق، وفي رسالة التوفيق على شارع النجاة، وفي رسالة التلخيص لوجوه التخليص وقد في غيرها.ومعضلة التقليد سترد في مواضع عديدة، ومن أجل ذلك فإن **ر ابن حزم لا يمكن أن تتم دراسته على نحو منظم إلا بعد استكمال مؤلفاته وتنظيمها بحسب المواضيع. إن جمع تلك الرسائل في نطاق ليس المقصود منه رؤية ابن حزم الفقيه، فذلك شيء لا يتم دون دراسة المحلي والأحكام والإيصال وغيرها من مؤلفاته، ومع ذلك كانت الغاية هنا الوقوف على “ردود فعله” ال**رية، وهو يخاصم أو يترفق، والوقوف على منهجه وعلى المنطلقات الأساسية تلك التى يرتكز إليها ذلك المنهج.وأما الجزء الرابع من تلك المجموعة في رسائل ابن حزم فقد احتوى على خمسة عناوين مرتبة كالآتي: 1-رسالة في مراتب العلوم، 2-التقريب لحد المنطق والمدخل إليه، 3-فصل هل للموت ألم أم لا، 4-الرد على الكندي الفيلسوف، 5-تفسير ألفاظ تجري بين المتحدثين في الأصول. وهي كلاً تومئ إلى ما غلب فيه المنحى المنطقي الفلسفي على ما كتبه ابن حزم، وكلها ربما نشرت من قبل ما عدا الرسالة الخامسة، ومع ذلك هذه الطبعة تمتاز بمقدمة إضافية درس فيها المحقق رسالة مراتب العلوم في السياق العام ذلك الذي جرى فيه تصنيف العلوم عند العرب من جابر بن حيان حتى ابن حزم، وكذلك أعاد كتابة مقدمة “التقريب” في ضوء المعلومات تلك التى وفرها له اكتشاف مخطوطة حديثة، مستفيداً مما كتب حول تصنيف العلوم وحول التقريب من دراسات لباحثين معاصرين. فأما مقدمة “الرد على الكندي الفيلسوف” فلم يجر فيها إلا بعض الشىءمن التغييرات لاعتقاده فى البدأ إن ذلك الكتاب ليس لابن حزم على وجه اليقين، وثانياً لاعتقاده أن ما وضع أسفل هذا العنوان يمثل عدة كتب لا كتاباً واحداً وحسب.
The post رسائل ابن حزم الأندلسي، 4 مجلدات appeared first on عصير الكتب.
المصدر
تنزيل كتاب رسائل ابن حزم الأندلسي، 4 مجلدات pdf
تنزيل كتاب رسائل ابن حزم الأندلسي، 4 مجلدات pdf
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق